錫安與我 / Zion and Me

他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女就要歸與主人，他要獨自出去。

倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去；

他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」（出埃及記21章）

我一直是個表面乖乖、骨子怪怪的「兒童班」（俗稱主日學），父母都在教會中服事，我沒有選擇地必須接受他們的信仰。相對於某些同儕到教會是為了尋求溫暖與被理解，我必須認識聖經，學習擺上自己那一份，打掃、招待、飯食、司琴、申言，照顧比我更小的兒童或青少年。

教會是我家庭生活的延伸，我被束縛，義務多過自由，壓力大於享受。

從小讀經，舊約難讀，尤其是出埃及記。它詳載以色列人如何擺脫在埃及的為奴生活，跟隨摩西前往神所應許的美地。因著不聽領導、意見多又自以為是，三天的路程硬是走了四十年。細節繁瑣不及備載，他們在曠野走著痛苦，我看了更辛苦，畢竟，這到底關我什麼事啊？讀讀停停，同伴們都戲稱我們永遠出不了埃及。

而且其中許多規定之於我已過時並不合邏輯。如同二十一章，奴僕與主人的關係。

青少女讀到這段典章，雖然力主廢奴制的我嘗試理解當時的歷史背景產生的階級制度，我對這服務期滿得以自由的法規，依然非常不滿意。

奴僕進主人家，一個人單身進來、可以單身離去；帶著妻子進來、那就帶著妻子離去。這些都沒有問題，Fair enough。

但接下來的規定是，如果在服務年間，主人配給你妻子，你在主人的家裡成立了自己的家庭，生兒育女，若於第七年你決定離開：「妻子和兒女就要歸與主人，他要獨自出去。」

除非奴僕明說：「我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。」表明對主人的赤誠，放棄了自由，他才能夠與家人在一起，耳朵還要被穿，作為永遠屬主人的記號。

ㄘㄟˊ，他當然會這麼說啊！他有什麼選擇？介於自由與他所愛的，顧家的男人只能為了老婆小孩犧牲自己，一輩子在主人家中為奴。

當然，許多偉大的解經家皆詮釋，這一切都是因為愛。奴僕愛主人，不願自由離去，妻子兒女豫表教會中的信徒，奴僕願為他們留下並事奉；錐子穿耳意即有雙開通的耳朵，只聽我主的聲音。

多麼深邃又具有詩意的表達。

我是個相信愛與其力量的人，相信到過於天真。但我無法體會這樣的愛。不過，聖經上有太多經節我不明白，這也不是第一段，我把它擺在一邊，卻放在心裡。

後來的日子，我追求離家的機會，沒有人可以勉強我聚會，我是我自己的主人。但我從來沒辦法離開信仰，或不對神說話。我以哲學和行為學分析自己，人，總想在生活中參透宇宙的意義，進而發展出一套理論；而從三歲起就養成的行為，無法擺脫不是因為愛，只因人是習慣的動物罷了。

我追求成就與自由，我追求愛與家，也曾以為自己得到它。

不知不覺中，我被許多身份侷限並消耗。我發現自己不過是個奴隸，我所愛的，讓我失去自由。

「我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。」

愛到底是什麼？難道比自由重要？如今為奴的我再讀這話，問自己。

當我看著錫安，我深切了解因愛為奴的心境。然而，我的愛若沒有一再地被至於死地而後生，我能給是如此有限，並常帶著條件。一旦條件不被滿足，我就失去愛的動機、即便是對自己的骨肉。

年輕的時候讀出埃及記二十一章，我以為僕人的留下是犧牲。真摯的愛，的確是犧牲，是自由的失去。但僕人甘心樂意，他並非為了犧牲而犧牲，他的第一個念頭，是愛。

為什麼僕人願意留下？是因為天地之大，他卻無處可去。不能與所愛之人一起的日子，他要若有所失，他將被囚禁在思念與挂念裡，自由的空氣只剩窒息。

為什麼僕人願意留下、並表明自己愛主人？不是因為他被逼著說違心話，而是主人善待他，主人的家，在這些年間真真切切地成為他心所愛的家。

我記得從小讀的那位主耶穌，人稱祂為奴僕救主，來到地上，取了人的樣式，降卑自己順從至死，且死在十字架上。

愛的精粹，是捨己。

為什麼要持續聚會、並學習服事？因為基督的愛困迫我們，因為祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。

他在世時，曾對門徒說：「你們中間無論誰想要為首，就必作眾人的奴僕。」誰在教會中想要領頭，沒什麼好說的，就預備當奴僕，誰叫你所信的就是個奴僕呢？

爸媽在教會中共同配搭的身影，一直是我成長過程中最美的記憶，奠定了我此生信仰的根基。雖然我這輩子不會有這樣的家，雖然他們在家夫妻間該吵的架還是會吵，從他們身上我看見，愛主，就是有雙聽主話的耳朵，並愛祂的兒女。

在教會中與同伴們一起長大，學著服事，直到現在還與有些保持聯絡，聊生活瑣碎或屬靈經歷。被愛、也學著愛人，是教會帶給我最大的福氣。

拿自由來跟我換以上，我會說謝謝再聯絡。

愛與自由，本來不能共存。但在真實的愛中，你被安慰，得釋放，受醫治並在生命中長大。

現在的我明白了，那才是奴僕留下的原因，那就是真正的自由。