接下這個重責大任是因為Naomi。她是個非常溫柔的女孩，雖然我不太清楚她身後的團隊如何運作，她也坦白告知無法支付稿酬，但幾次跟她信件往返，都讓我讚賞她對信仰的單純、為人的謙和。我要Naomi有心裡準備，因為我從來不是個神聖超脫的人，我有我的情緒和掙扎，我只能誠實的面對信仰、面對我的主。所以，我的文字絕對不夠聖潔屬靈，你的讀者並不一定能接受，但我的程度就只到這裡，我不想要迎合或假裝。更何況，聖潔是裝不來的，主是鑒察人心的那一位。
她說沒問題，錫安媽媽如果你願意抽出時間，請你寫吧！
我翻開約翰福音，這幾個從幼年就在主日學裡聽到的人物，鮮活跳躍在我眼前。經過我三十幾年、不夠長卻不算短的人生，這些人的道德與不道德，垂死與軟弱，飢餓和乾渴都是如此真實。是罪人或瞎眼，將死或逝去的，他們的需要都曾是我的需要，他們的軟弱和渴望，都曾經發生在我周圍的人身上。
寫“一個好人”的時候，我看見一個人要維持“好”的形象與言行是多麼的困難。我也想做個好人（宗教不就是勸人為善？），但當我面對粗暴、謊言與背叛，說實在的，我很希望自己是黑社會的老大，可以下令追殺惡待我與我所愛之人的惡徒。那段時期，這篇文章成了我的幫助。主的生命釋放了我，帶我脫離做好人的苦。信仰不是修行、不是要我為善，而是一種生命的替換，換掉我充滿苦毒仇恨的生命，進入祂的平靜與光明。
聖經的排列總是很奇妙，道德崇高的老人之後，馬上接著一位不道德的婦人。寫這婦人像是寫進我的心，我也有乾渴、也會想要四處尋求喝了還會再渴的事物，即使我知道這些都只是治標不治本。當主來找我，信了祂一輩子的我仍會迴避祂，迂迴的不願接受祂。
但祂從不放棄我。溫柔的、殷殷勸勉的、嚴厲卻又安慰的，祂不讓我離開。因此我要說，這些文章不是為了傳道，只是一些分享。寫的雖然是幾千年前的人，他們長得跟我不一樣，說的話還不是中文，但我覺得他們走過的，也是我的人生。
跟在夫子身後，約翰不懂，為什麼要走一趟路到這座沒人看得起的城市？明明有別條路可以走。
好不容易到了城外，夫子到了一口井旁，似乎不願意進城。長途跋涉，門徒們餓渴難耐，問他要不要一起進城買點食物吃？
夫子看起來很疲倦，卻只說了一句：「你們去吧！」然後一個人，繼續默默的坐在井邊。
離開前，約翰不解的看了夫子一眼，又餓又渴又熱，你到底在等什麼？
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那女人總是在這個時候出來打水。
日正當中，她提著水罐走出城外。城裡的婦人們總趁清晨或傍晚時分，日頭不那麼炙熱的時候，成群結伴、在井旁邊打水邊聊天。
但她連個一同打水的鄰居或朋友都沒有。想到這裡，她撇撇嘴，無所謂，反正那群女人總是嘰嘰喳喳的吵死人，反正她早就知道那群女人聊來聊去總會聊到誰身上。
女人低著頭，悶悶的。往那口井走，烈陽照得她睜不開眼。
「請給我水喝。」
突然聽到有人說話，她嚇得猛抬頭！一位男士坐在井邊，雖然看起來很疲倦，卻溫和的請求她給點水喝。光天化日之下，男女對話似乎沒什麼好避諱的；女人張望了四周，空無一人，她稍稍鬆了一口氣，打量對方後不解的問：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝？」
這輩子，她似乎沒跟幾個猶太人說過話。撒瑪利亞城曾是以色列國的首都，但在異族亞述侵略此地後，把族人遷入城內，從此，撒瑪利亞人成為猶太人和異教徒的混血種。即使他們也遵循猶太人宗教與傳統，崇尚正統的猶太人從不承認撒瑪利亞人為猶太族。撒瑪利亞城位於南北交接之境，猶太人寧可繞遠路走約旦河的路徑，也不願意直接經過撒瑪利亞城。
「你若知道我是誰，你早就請我給你活水了。」
咦？答非所問，到底是誰跟誰要水喝啊？女人看了對方一眼，提醒他：「先生，你沒有打水的器具，井又深，你要從哪裡得活水？況且，我們的祖宗雅各挖了這口井，把這井留給我們，難道你比他還偉大嗎？」
他沒有正面回答，只說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我賜的水還要在人裡面成為泉源，帶他進入永遠的生命！」
這麼玄喔？女人半信半疑，但是有這麼好的事誰不想試試看？她說：「先生，請把活水給我，這樣我以後就都不會渴、也不用每天來這裡打水！」
他卻直視女人的雙眼，說：「那妳回去叫妳的丈夫，然後一起到這裡來找我。」
女人突然變得侷促不安，這句話再正常也不過了，不是嗎？叫妳的先生來幫忙提水。但她雙頰漲紅，囁嚅了一句：「我沒有丈夫。」
對方看著她，沒有諷刺，居然還帶著稱許的意味：「你說得沒錯，你的確沒有丈夫。你有過五個丈夫，你並不把現在這位當作你的丈夫，所以你說的是實話。」
女人既震驚又慌張，他們素昧平生，她不明白他是怎麼知道自己崎嶇的人生？一個男人、又一個男人，她不是故意，但他們沒有一個能夠解她的乾渴。
但精明如她，怎可能被人看破手腳？女人想起對方是猶太人，她的腦海中努力回憶曾經讀過的經文，馬上轉移話題：「先生，我看得出來你是個先知啦！讓我請問你，我們的祖宗說在這裡拜神就好，你們猶太人怎麼說一定要去耶路撒冷拜神才算？」
這一直是猶太人與撒瑪利亞人熱衷辯論的問題。女人聽過、看別人吵過、但她其實一點兒也不想知道何處才算是敬拜的地方，她只想逃，只希望引導對方進入是非對錯的陷阱，不要繼續深究她複雜的情慾關係。
男士坐在井旁，像是聽到她尷尬的心聲，他不再提她與六個男人的事，卻也沒有落入爭辯的陷阱裡，平靜的說：「婦人，你當信我，時候到了，那時你們敬拜神，不在這山上，也不在耶路撒冷。時候到了，現在就是了，真正敬拜神的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為神尋找這樣敬拜祂的人。神是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。」
所以這山、那山都不重要啊？那些人爭得面紅耳赤的地點，猶太人和撒瑪利亞人吵架的傳統原來都無關緊要？在心裡誠實的敬拜神就夠了嗎？
對方說，時候快到了。她想起大家都傳言，救世主就快來了，要解救他們脫離一切的苦楚，於是自以為聰明的加了一句：「我知道彌賽亞要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」
沒想到男士竟然回答：「婦人，現在和你談話的就是祂啊！」
當他這麼說的時候，一群男人正帶著食物，慢慢走到兩人身邊。女人看到他們詫異的神情，只是沒有人敢問這位被眾人稱為夫子的耶穌，你為什麼要跟這種女人說話呢？
一聽到對方就是基督，彌賽亞，她半信半疑。但她回想自己與他的對話，他道出她曾經做過的、心中疑惑的。如果基督就是活水，人就不必汲汲營營，無止盡的追求；如果基督使人脫離宗教一切的規條，撒瑪利亞人不再是恥辱的民族，只要願意，人人都可以在靈和真實裡敬拜，這是何等的解脫！
丟下水罐子，女人忘了打水。她趕緊跑回城裡，對城裡的人說，你們來看！有一個將我做過的事都說出來了，他應該就是我們等了很久很久的救主啊！
城裡的人看見女人興高采烈，神采飛揚，一點兒也不像之前不斷更換伴侶卻又鬱鬱寡歡的模樣，有好多人因著她的改變，信入了耶穌。他們來到耶穌跟前，求祂同他們住下，祂便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。城裡的人對那女人說，現在我們信，不再只是因妳的話；因為我們親自聽見了，知道這位真是世人的救主。
女人的見證和耶穌的話，是最美好的配搭，帶領許多人歸向了基督。
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眼看女人就這麼離開，夫子汗流滿面，一口水也沒喝到，門徒把剛才進城買的食物捧上，說：「夫子，請用！」
耶穌卻心滿意足，表示自己已經飽了。
門徒們莫名其妙，他們離開前，夫子看起來又渴又餓。明明不必經過撒瑪利亞城，他卻表示自己「必須」到那邊。約翰想，難道夫子就是為了等著跟這女人說話嗎？豔陽高照，曠野裡的一口井，哪來的食物呢？他們交頭接耳，莫非有人拿什麼給他吃？但夫子的話太奧祕，他們常常聽不懂，只能先記下，反覆思考。
那幾天，走在撒瑪利亞城中，約翰還在想，當天到底夫子是吃了什麼？為什麼不渴又不餓了？看著身旁的群眾，他們殷切聽耶穌講道的目光、歡欣的表情，人群中，他還看到那個丟下水罐子的女人，眉宇之間盡是釋放與開懷。約翰想起夫子在井邊的回答：「我有食物吃，是你們不知道的。我的食物，就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。」
主來，是為了尋找乾渴的人，做他們的活水，而當人願意接受耶穌做救主，他們的信心與轉變，更成了耶穌的安慰。約翰恍然大悟，夫子來到撒瑪利亞城只有一個目的，頂著烈陽下坐在井邊，全為了等待那個孤單、被排擠、卻無法停止追求的撒瑪利亞婦人。她沒有名字，出身被藐視的城，行為舉止在被藐視的城中還被人藐視，但耶穌明白她的心情，告訴她，這世上物質與非物質的水，喝了都會再渴，慾望永無止盡。即使她迂迴的逃避自己的問題，主沒有放棄她、沒有鄙視與憤怒，一次又一次、一句又一句，把撒瑪利亞婦人帶到平安的路上，解她的乾渴，成為她心頭永遠的滿足。
延伸閱讀：
不道德人的需要 -- 撒瑪利亞婦人
約翰福音四章1-42節
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